Restaurazione di u Cristianesimu Apostolicu di u I Seculu
Luke-Atti Primatu
Luke-Atti Primatu

Luke-Atti Primatu

Introduzione à Luke-Atti Primacy

Luca-Atti hè un travagliu in dui volumi scritti da u stessu autore in u primu seculu dopu à Marcu è Matteu è in vista di i dui. Custituisce u 27% di u Novu Testamentu è hè u megliu fundamentu per capisce u Cristianesimu di u primu seculu, postu chì furnisce u tistimunianza più affidabile di Cristu è i so Apòstuli. Hè l'unica riferenza di u Novu Testamentu chì hè solu per furnisce a continuità trà u ministeru di Cristu è u ministeru di i so Apòstuli per acquistà una apprezzazione abbastanza larga di i fundamenti di u missaghju evangelicu è a duttrina cristiana. Dunque, Luke-Atti hè u megliu riferimentu per capiscenu a credenza è a pratica di a Chiesa primitiva.

I Prologi di Luca è Atti

Ancu l'Evangelu di Luca principia in veru in u versu cinque, sò i primi quattru versi chì ci furniscenu evidenza di a so autenticità. Mentre a maiò parte di u Novu Testamentu hè statu scrittu in u grecu Koine cumuni, Luke 1: 1-4 hè statu scrittu in u più bellu grecu classicu truvatu in ogni locu in u mondu anticu. U stilu literariu hè indicativu solu di i scrittori grechi più sofisticati. Un filòsufu, educatore o storicu in u mondu anticu cumpone un tali prulogu quand’ellu vulia chì l’opera sia data u più grande rispettu. Stòrici grechi è rumani prominenti anu fattu questu. 

In i primi quattru versi di u so Vangelu, Luca stabilisce a motivazione espressa di mantene u più altu livellu di precisione. Ellu guarantisce chì u Vangelu hè un voluminu literariu è storicu seriu. Ellu suggerisce chì u so Vangelu duveria furnisce un livellu più altu di precisione è affidabilità sopra u restu. U mutivu hè di impegnà u lettore micca cù fabula, mitulugia o ficzioni. Rater hè di dà un cuntu ordinatu di persone reali, avvenimenti reali è lochi veri. Ellu vole chì u lettore sappia ch'ellu hà compilatu u so Vangelu cù u più altu standard di integrità, furnisce una narrativa storica basata in fatti, pruvucatu da parechji punti di riferimentu chì ponu sustene u scrutiny chì l'altri ùn ponu micca.

L'evangelu di Luca hè indirizzatu à "u più eccellente Teofilu" (Capìtulu 1: 3). U nome Theophilus pò esse traduttu "amante di Diu". Parechji teorii sò stati pruposti in quantu à quale hè indirizzatu. Parechji studiosi pensanu chì l'Evangelu hè indirizzatu à una persona specifica di alta stima, ma nimu ùn sà per sicuru. A tradizione di u titulu onorariu (accademia) sustene chì Teofilu ùn era micca una persona, ma secondu u significatu grecu di a parolla Teofilu essendu "Amicu di Diu" chì Luca è Atti eranu indirizzati à tutti quelli chì si adattanu à quella descrizzione. In questa tradizione, u publicu miratu di l'autore, eranu i credenti infurmati di l'era. In un sensu generale, si tratta di unu di alta integrità chì hà affinità versu Diu. Dunque, Theophilus hè un nome affascinante per l'autore per indirizzà à u lettore. Questu hè u tipu di lettore chì saria principalmente preoccupatu di un cuntu precisu di a verità, per avè a certezza (u più altu livellu di cunfidenza) in e cose insegnate. 

Luca 1: 1-4 (ESV)

In quantu parechji si sò impegnati à compilà un racontu di e cose chì sò state compie in mezu à noi, cum'è quelli chì da u principiu eranu testimoni oculari è ministri di a parolla ci anu mandatu, mi hè parsu bè ancu, dopu avè seguitu tutte e cose da vicinu per qualchì tempu passatu, per scrive un contu ordinatu per voi, eccellente Teofilu, chì pudete avè certezza riguardu à e cose chì avete statu burlatut.

Atti 1: 1-2 (ESV)

In u primu libru, O Teofilu, Aghju trattatu tuttu ciò chì Ghjesù hà cuminciatu à fà è à insegnà, finu à u ghjornu quandu era statu pigliatu, dopu avè datu cumandamenti per mezu di u Spìritu Santu à l'apòstuli ch'ellu avia sceltu.

Paul attesta a primazia di Luca-Atti

Luke hè u solu Vangelu chì Paul hà riferitu cum'è Scrittura. Ci hè una quantità di posti in quale Paul face riferimentu à u materiale chì hè solu in u Vangelu di Luca. In realtà si riferisce à materiale in Luca chì ùn si trova micca in altri Vangeli è si riferisce à Luca cum'è "Scrittura". Inoltre, Paul s'appoghja nantu à a tistimunianza di Luca-Atti per ripete ciò chì sò l'essenziali di a fede - in u stessu cuntestu, riferenu duie volte à questu "Scrittura". Paulu dà u cuntu di a Cena di u Signore in una manera chì hè coherente cù Luke, ma micca cù Marcu / Matteu. In altri lochi, Paul trace paralleli cù u cuntenutu chì Luca cuntene micca esibitu in l'altri Vangeli. Nisunu di l'Evangeli currisponde à l'insignamentu di Paulu nantu à a Legge cum'è Lucca. Inoltre, ci sò numerose coincidenze senza cuncepimentu cù e rimarche di Paul in i so epistole chì attestanu a validità di l'Atti. In cunsiquenza, Paul hè u primu è u principale testimone chì attesta a primazia di Luca-Atti. Di tutti i Vangeli, ellu hà a più affinità cù Luca.

L'affidabilità storica di Luca-Atti

L'autore di Luca-Atti hè u primu storicu cristianu è un eruditu criticu chì hà mostratu un altu livellu di integrità è cumpetenza in u so travagliu in dui volumi. L'auteur, ayant suivi tout depuis quelque temps, s'efforça de remettre les choses au clair afin que les croyants aient un compte et une certitude sur les choses enseignées par Jésus et ses apôtres. Luca-Atti pò esse dimustratu per avè u più altu livellu di affidabilità storica è di precisione in quantu à l'altri Vangeli. Basatu annantu à questu è altre cunsiderazioni, Luke-Atti duveria esse u nostru riferimentu primariu in quantu à l'essenziali core di u missaghju di u Vangelu.

L'autore hè l'unicu scrittore di u Novu Testamentu chì hà ancu scrittu u libru di l'Atti di l'Apòstuli: u cuntu storicu di a diffusione di a prima chjesa è ciò chì l'Apòstuli pridicatu. L'autore dice chì hà viaghjatu cù l'apòstuli (Atti 16: 11-15). Questa hè una dichjarazione difficiuli di fà s'ellu puderia esse spruvatu à u mumentu. L'usu di a lingua in Luke hè più avanzatu chì indica chì l'autore avia un fondu tecnicu / medico. Luke dice chì hà investigatu tuttu da u principiu. È u nivellu di dettagliu chì furnisce sustene chì avè infurmazione storica più specifica chè Mathew è Mark. Luke hè l'unicu vangelu sinotticu chì hè strutturatu cum'è una narrazione storica in quale tuttu hè in ordine cronologicu. Luke-Atti hè ancu u più detallatu di i trè in quantu à e referenze storichi. A so affidabilità pò esse difesu fermamente contr'à e critiche.

lu Reliability di Luke-Atti A pagina furnisce articuli, video è riferimenti di libri Scholarly in supportu di l'affidabilità di Luke-Atti. A pagina Rispondi à l'obiezioni di Luke-Atti affronta una borsa di studiu critica destinata à Luca è Atti è dà risposte à obiezioni specifiche. 

Ordine di l'Evangeli Sinottici

Luke ricunnosce chì parechji avianu pruvatu prima di cumpilà una narrazione è si sentia necessariu di fà cusì per chì i credenti puderanu cunnosce a verità esatta nantu à e cose chì sò state insignate. (Luca 1:4) A Borsa di Bibbia hà dimustratu chì Luca hè statu scrittu l'ultimu è hà avutu accessu à Marcu è Matteu quandu cumponi a so narrazione (vede Ordine di l'Evangeli). Luke hè statu scrittu dopu chì Marcu è Matteu è l'autore hà scrittu cù Matteu cum'è riferimentu è hà fattu correzioni nantu à Matteu è Marcu in parechji rispetti. E currezzione di Luca nantu à Matteu è Marcu sò documentate in sezioni successive.

ordine di i Vangeli

Altre considerazioni per Luke-Atti Primacy

Luke-Acts Primacy hè coherente cù u focu annantu à u missaghju di l'evangelu core (i fundamentali) è per stabilisce ciò chì deve esse enfatizatu cum'è duttrina essenziale. Luke-Atti è i primi scritti di Paul ùn sò micca cusì suscettibili à a scholarship critica in u dubbitu annantu à l'accuratezza storica è l'autore, ma sò ancu abbastanza per trasmette l'essenziali per diventà un credente. Cridemu chì sta metodulugia hè l'approcciu più viable per a difesa di a fede cristiana, definisce ciò chì hè duttrina essenziale, è per l'evangelizazione à l'atei è altri non-credenti in questa era di l'informazione. 

Luke-Atti-Paul primatu rapprisenta un equilibriu trà e forme tradiziunali è micca tradiziunali di u Cristianesimu. Stu fundamentu core di a tradizione apostolica hè chjaramente esibita in u canone tradiziunale mentre hè ancu minimamente speculativu. Luca-Atti si trova da sè stessu cum'è abbastanza per trasmette i fundamentali fundamentali di a fede cristiana chì furnisce un cuntu affidabile chì dà a continuità trà u ministeru è a predicazione di Cristu è u ministeru è a predicazione di l'Apòstuli. Hè l'unica parte di u Novu Testamentu chì pò esse pigliata fora di tuttu ciò chì furnisce una visione integrale di a tistimunianza essenziale di Cristu è i so Apòstuli. Per più indicazione vede Altre considerazioni per Luke-Atti Primacy.

Problemi cù Ghjuvanni

L'evangelu di Ghjuvanni ùn pò esse cunsideratu cum'è una fonte per a vita è l'insignamentu di Ghjesù di u listessu ordine cum'è i Sinottichi. Ghjuvanni ùn pò esse cunsideratu cum'è storicamente accuratu postu chì mostra cuntrasti chjappi cù l'Evangeli sinottichi, è hà numerosi prublemi assuciati cù embellishments, cuntradizioni, autore, datazione, scopi filosofichi subordinati è dislocazioni chì u mette in quistione cum'è un tistimone fundamentu di u Cristianesimu Apostolicu in cuntrastu cù Luca-Atti. Ghjuvanni, cum'è l'epistole Johannine, appartenenu à u periodu post-apostolicu (90-145 dC) è sò prubabilmente un pruduttu di u principiu di u 2u seculu.

Una panoramica di i prublemi di u Quartu Vangelu in cuntrastu cù l'evangeli sinottici hè datu in Ghjuvanni contra i Sinottici. I grandi adornamenti di Ghjuvanni in quantu à l'Evangeli sinottici sò documentati in Abbellimenti di Ghjuvanni. Ci sò numerosi cuntradizioni cù Ghjuvanni è i Sinottichi chì sò listati è mostrati in Contraddizioni di Ghjuvanni. Cummentariu di Origene nantu à Ghjuvanni mostra esplicitamente cumu Ghjuvanni hè più simbolicu chè storicu. Struttura Letteraria Concepita di Ghjuvanni, revela cumu Ghjuvanni hè cuncepitu cù cura. U ragiunamentu per quessa Ghjuvanni hè statu a causa di cunfusione infinita hè furnitu Cunfusione Causata da Ghjuvanni. A Borsa di Studiu Critica hè furnita Ghjuvanni è Filusufìa, Dislocazioni di Ghjuvanni, L'autore di Ghjuvanni, Datazione di Ghjuvanni, l'Errore di usu P52 in Dating di Ghjuvanni p52 Errore, Issues with Dating John before 100 AD, e Status contestatu di Ghjuvanni, chì indirizza u statutu contestatu di Ghjuvanni in u seculu seculu. I riferimenti chjave di a Borsa di Studiu Critica sò furniti cù citazioni o cum'è ligami di libri cù estratti estensivi in Borsa di Studiu Critica di Ghjuvanni.

Problemi cù Matteu

Matthew hà una quantità di prublemi chì chjamanu a so credibilità in quistione. Prima, note introduttive nantu à Matteu sò furnite in relazione à u materiale fonte, l'autore è a struttura. A teoria di Farrer furnisce raziunale supplementu per mantene Matteu cun un scetticismu aumentatu in cunsiderà a probabilità chì Luke escludi assai di u cuntenutu da Matteu. Correzioni di Luca nantu à Matteu documenta i posti induve Luke face una correzione o una chiarificazione à Matteu. Cuntradizioni di Matteu sò quelli contraddizioni più evidenti di Matteu cù altri Vangeli. Abbellimenti di Matteu sò ancu documentati currispundenu à e rivindicazioni storiche, prufezia, è altri versi chì anu significatu duttrinali chì ùn sò micca attestati in nudda parte in u Novu Testamentu. Inoltre, l'evidenza hè furnita contru à a formulazione tradiziunale di Matthew 28: 19 riguardu à a formula battesimale trinitaria chì l'indica pò esse aghjuntu dopu. Borsa di Studiu Critica di Matteu furnisce riferimenti chjave di una borsa di studiu critica cù citazioni o estratti di libri estensivi.

Problemi cù Mark

Luke hà incorporatu a maiò parte di Mark è hà fattu correzioni è chiarificazioni induve necessariu. Mark ùn mostra quasi tanti prublemi quant'è Ghjuvanni è Matteu. Mark ùn hè micca un cuntu storicu cronologicu chì hè destinatu à esse una storiografia cum'è Luke. Durante a copia è a trasmissione assai varianti sò state aghjunte à Mark l'armunizà cù Matteu. Marcu hè statu copiatu menu freti chè Matteu è Luca in i primi dui seculi è ci sò pocu manuscritti grechi chì attestanu u testu originale. E versioni di Mark anu ancu diverse finali. I studiosi utilizanu primi testi latinu di Marcu per avè una megliu indicazione in quantu à a lettura originale di Marcu. E correzioni di Luke over Mark documentanu casi induve Luke hà fattu numerosi curretti è chiarificazioni in quantu à Mark. A Borsa di Studiu Critica cù citazioni, referenze è estratti sò ancu furnite in quantu à a Borsa di Studiu Critica di Mark